A Doutrina do Santo Daime foi trazida para Marabá em 1999/2000 pelo Giovani Castro, que se fardou no Centro Estrela de Belém, hoje Céu de Belém, como dirigente Gilles Sansuir, onde Giovani fez parte do primeiro grupo de fardados do Pará. Giovani veio trabalhar em Marabá e trouxe o seu daime de guarda concedido pelo seu dirigente Gilles. Foi exatamente com esse 1 litro de daime que seu deu o inicio aos trabalhos Espirituais onde os mesmos começaram no sitio de propriedade do Messala Castro, que por curiosidade se interessou em conhecer a Doutrina começando assim a fazer parte da Doutrina. Havendo interesse de familiares e amigos, começaram acontecer os trabalhos regulares (15 e 30)de cada mês. Quando o Fernando Ribeiro assumiu o Centro Céu de Belém, o mesmo disponibilizou, para o Giovani, 5 litros de Daime e o total apoio para o desenvolvimento dos trabalhos Espirituais em Marabá, com plena consciência de que estaria de fato nascendo uma Igreja nessa cidade. A partir do ano2000, nasce a Igreja Céu de Carajás, onde Giovani Castro foi dirigente por 10 anos. Através desse centro nasceram mais dois Centros: luz de Maria e São José.

Hoje os trabalhos são dirigidos pelo Messala Castro, O nosso feitio e realizado dentro da própria Igreja e os nossos trabalhos são realizados aos sábados alternados, na primeira segunda feira de cada mês realizamos a Santa missa e cumprimos o calendário Interno da Igreja.

                                                  Festa de Nossa Sra. da Conceição

HINÁRIOS - LINKS PARA BAIXAR

 O CRUZEIRO E O CRUZEIRINHO.

http://www.4shared.com/file/CoaUuA7I/Mestre_Irineu_-_O_Cruzeiro__Cr.htm

O CRUZEIRO DE 01 A 66.

http://www.4shared.com/file/_F58jH1m/O_Cruzeiro_-_Mestre_Irineu_1_a.htm


O CUZEIRO DE 67 A 129.

http://www.4shared.com/file/J8U9cPfl/O_Cruzeiro_-_Mestre_Irineu_67_.htm

O CRUZEIRO LETRAS - DOC WORD

http://www.4shared.com/document/XvNnZKxl/O_Cruzeiro_Mestre_Irineu_-_Pro.htm

O CRUZEIRO LETRAS - PDF

http://www.4shared.com/document/N1CwdYzF/O_Cruzeiro_Mestre_Irineu_-_Pro.htm

O CRUZEIRINHO

http://www.4shared.com/audio/KHcNVecb/01o_cruzeirinho_hin_71-140__06.htm

SANTO DAIME

Assim como é embaixo

Também é em cima

Voltar-se para o interior

É o que o Daime ensina.

Autoconhecimento

Autorealização

Transmutar pensamentos

Iluminação.

A Nova Era já chegou

Mas é preciso crer

O Daime nos ajuda

A encontrar o Eu

O verdadeiro Ser

Intuição pura

É onde existe a cura

Vale a pena buscar.

Vindo da floresta

Ser encantado

Divinamente amazônico

Pela Virgem Mãe revelado

Daí-me tua água

Mata minha sede

Eu busco a verdade

E ei de encontrar

Folha e Cipó

Água- Azoth

Princípio eterno

Masculino-Feminino

Ser Divino

Cuida de nós teus filhos

Meninas-Meninos

Na alquimia da cruz

Daí-nos força

Amor

Harmonia

Daí-nos a Luz 




 

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FEITIO

 O feitio da bebida é uma cerimônia carregada de grande simbolismo espiritual. É a produção de um sacramento. O feitio corresponde inteiramente ao papel de principal ritual de iniciação, onde os conhecimentos são ministrados e recebidos segundo a entrega de cada um.

As principais fases do trabalho são: localização do cipó e da folha na mata; limpeza das folhas, raspação e bateção do cipó, cozimentos e apuração final do Santo Daime.

               

Cada uma dessas etapas exige uma dedicação, atenção e força de vontade bastante acentuada, por se tratar simultâneamente de um intenso trabalho físico,mental e espiritual, onde a bebida sacramental é usada durante todo o tempo.


 

Durante o feitio, as mulheres cuidam das folhas, enquanto os homens preparam o cipó. Do ponto de vista espiritual, o resultado do feitio, a bebida sacramental Daime, é considerada um sacramento ,um veículo para a manifestação do Ser Divino responsável pela sua luz e efeito espiritual. Já do ponto de vista material, ela é um produto florestal, um chá enteogênico sacramental de propiedades psico-ativas, produzida, evasada e distribuida sob responsabilidade da Igreja.

Leia uma descrição do clima que cerca um feitio:

As panelas estão sendo enchidas. Estamos concentradas nelas com as nossas melhores vibrações. Trabalhamos árduamente e o fruto do nosso esforço impregna o líquido, da mesma forma que somos impregnados por ele, pelas vibrações do ser espiritual que habita nos cipós da selva amazônica.

               

No salão da fornalha ficam apenas os responsáveis pelo cozimento e apuração do Daime. É uma fase de atenção e concentração total. Empunhando grandes tridentes de madeira, eles vigiam a fervura, instruem o foguista e executam diversas manobras com o bagaço fervente, impedindo que o líquido derrame, queime ou ultrapasse o ponto em que deve ser retirado da panela.

As panelas vão e voltam numa coreografia sincrônica. Os gestos são precisos. As palavras poucas. A atenção é total, para que não haja nenhum engano. Através da busca da perfeição no processo material do feitio,todos se habilitam a penetrar na perfeição espiritual do feitio. A combinação entre esses dois aspectos é que confere ao feitio o caráter de iniciação aos mistérios da sagrada alquimia interior.

               

Essa é a mesma bebida que já é feita há muitos milhares de anos pelos nossos ancestrais que habitaram essas florestas.

As chamas bruxuleiam na fornalha. O responsável pela apuração do líquido sagrado examina com o seu gambito o nível das panelas. Apalpa-a demorada e suavemente, sente a pressão nas suas entranhas, cheira demoradamente a fumaça.Todos estão concentrados em torno daquela fumaça, num clima de mistério e de magia.

Finalmente depois de alguns instantes que parecem uma eternidade, o apurador bate com seu gambito tres vezes na borda da panela, querendo dizer com isso que está fazendo a chamada do sol, da lua e das estrelas, forças maiores que estão influindo no ponto do Daime que está vindo à luz.

Dois homens atravessam silenciosamente o salão, cada um por um lado da fornalha.Passam uma corda em cada alça da panela e a suspendem. A labareda de fogo pula. A panela é levada ao cocho e escorrida ao som dos hinos. É impossível pensar que esse líquido é uma droga e não um sacramento divino.

               

(Extrato do Guia da Floresta,Alex Polari, pags 164/166)

MESTRE IRINEU

Raimundo Irineu Serra, por nós conhecido como Mestre Irineu, nasceu Em 15 de dezembro de 1890, em São Vicente de Férrer.
Seus pais, Sanches Serra e Joana Assunção Serra, eram oriundos de família humilde, descendentes de escravos que viviam do trabalho de cultivo da terra.
Em torno dos vinte anos de idade, em busca de conhecer mais do mundo, Irineu Serra parte em uma viagem que iria terminar na cidade de Rio Branco, no Acre, as margens da floresta amazônica, dando início a nossa história.
Desde a mais tenra idade que Mestre Irineu conheceu as adversidades da vida, mas a medida que se tornou homem formado e digno de sua herança devota, religiosa, também se aprofundou, se aperfeiçoou e mergulhou nos segredos e mistérios da floresta.
Na floresta ele trabalhou como seringueiro, demarcador de fronteiras e se encontrou
com a divindade, através da bebida sagrada conhecida como Ayahuasca, de passado milenar.
Na floresta ele recebeu a doutrina do Santo Daime, pelas mãos de sua professora espiritual Clara, mais tarde reconhecida como a Virgem da Conceição, a Rainha da Floresta, e dentro desse contexto ele determinou o seu futuro, assim como o futuro de todos aqueles que viriam a seguir os seus passos: O povo de Juramidam.
Como atesta um de seus seguidores:


"Sua própria vinda é ordenada pela Mãe Divina para a colheita do que ficou plantado lá atrás, reunindo o rebanho que ficou esfacelado na época de Jesus Cristo."


É através da pureza e honestidade da sua trajetória terrena que muitos se aproximaram, em busca da cura, em busca do divino e da iluminação, e, por fim, em busca da bebida sacramental por ele batizada de Santo Daime.
De suas comunicações com a Virgem também nasceram os aspectos ritualísticos da doutrina, sua liturgia, as características cristãs e seu papel de caridade e auxílio: o resgate da dignidade humana e a busca pela harmonia e sincronia com as correntes universais que nos envolvem.
Por todos admirado e reverenciado, seu caráter nunca foi questionado, em momento algum de sua trajetória, e é sabido que dentre a sociedade e os políticos do então território do Acre, muitos foram considerados como sendo seus protetores aqui na terra. A sua imagem social, vinculada a Ayahuasca, é por todos tida como a de um ordenador das rebeldias humanas, pacificador e orientador do bem, e coube a ele o papel de imprimir uma realidade positiva a verdade por ele difundida, como coloca outro seguidor, complementando:
"Aí se resumiu a grandeza de seu ser, a valorização de seu espírito."


A doutrina do Santo Daime é o fruto do seu desenvolvimento material e espiritual, desde o seu encontro com a Ayahuasca, em 1914, nas selvas do Peru, até o dia do seu retorno a sua pátria espiritual, no ano de 1971. Foram 57 anos de aperfeiçoamentos para se poder atingir a patente espiritual de Mestre Imperador: o Chefe desta missão.


"Tenho certeza no Divino Pai Eterno que eu, fazendo uma curta viagem, fico atendendo vocês da mesma forma ou melhor ainda. Qualquer coisa vocês se reúnam, se unam, tomem Daime e me chamem. Pois aí eu estarei"


Foi exatamente no dia 06 de Julho de 1971 que Raimundo Irineu Serra nos deixou, em matéria, e passou a nos atender em espírito... E este é o nosso juramento, o nosso legado, como herdeiros do seu trabalho, que é o de zelarmos pela nossa integridade, pela integridade do Daime, a integridade da nossa fé, que também é e deve ser o de zelar pela obra deste ser divino - um ser espiritual que nos colheu e acolheu em sua santa doutrina, a doutrina do Santo Daime.


Rodrigo Borges Conti Tavares - A Família Juramidam
http://www.afamiliajuramidam.orgmestre_irineu.htm

PRECE DE CÁRITAS

Deus, nosso Pai, que sois todo Poder e Bondade, dai a força àquele que passa pela provação, dai a luz àquele que procura a verdade; ponde no coração do homem a compaixão e a caridade!
Deus, Dai ao viajor a estrela guia, ao aflito a consolação, ao doente o repouso.
Pai, Dai ao culpado o arrependimento, ao espírito a verdade, à criança o guia, e ao órfão o pai!
Senhor, que a Vossa Bondade se estenda sobre tudo o que criastes. Piedade, Senhor, para aquele que vos não conhece, esperança para aquele que sofre. Que a Vossa Bondade permita aos espíritos consoladores derramarem por toda a parte, a paz, a esperança, a fé.
Deus! Um raio, uma faísca do Vosso Amor pode abrasar a Terra; deixai-nos beber nas fontes dessa bondade fecunda e infinita, e todas as lágrimas secarão, todas as dores se acalmarão.
E um só coração, um só pensamento subirá até Vós, como um grito de reconhecimento e de amor.
Como Moisés sobre a montanha, nós Vos esperamos com os braços abertos, oh Poder!, oh Bondade!, oh Beleza!, oh Perfeição!, e queremos de alguma sorte merecer a Vossa Divina Misericórdia.
Deus, dai-nos a força para ajudar o progresso, afim de subirmos até Vós; dai-nos a caridade pura, dai-nos a fé e a razão; dai-nos a simplicidade que fará de nossas almas o espelho onde se refletirá a Vossa Divina e Santa Imagem.
Assim Seja.


A prece, denominada De Cáritas, tem sido querida e contritamente orada por várias gerações de espíritas.
CÁRITAS era um espírito que se comunicava através de uma das grandes médiuns de sua época - Mme. W. Krell - em um grupo de Bordeaux (França), sendo ela uma das maiores psicografas da História do Espiritismo, em especial por transmitir poesia (que se constitui no ácido da psicografia), da lavra de Lamartine, André Chénier, Saint-Beuve e Alfred de Musset, além do próprio Edgard Allan Poe. Na prosa, recebeu ela mensagens de O Espírito da Verdade, Dumas, Larcordaire, Lamennais, Pascal, e dos gregos Ésopo e Fenelon.
A prece de Cáritas foi psicografada na noite de Natal, 25 de dezembro, do ano de 1873, ditada pela suave Cáritas, de quem são, ainda, as comunicações: "Como servir a religião espiritual"e "A esmola espiritual".
Todas as mensagens que Mme. W. Krell psicografada em transe, e, que chegaram até n;os, encontram-se no livro Rayonnements de la Vie Spirituelle, publicado em maio de 1875 em Bordeaux, inclusive, o próprio texto em francês (como foi transmitido) da Prece de Cáritas.